大国威仪：姚文翰绘《紫光阁赐宴图》里的冰嬉

　　宫廷画师姚文翰绘制的《紫光阁赐宴图》描绘的就是这件事。这幅画收录在《石渠宝笈续编》中，书中记载道：“每岁新正，皇上于紫光阁武成殿筵宴年班入觐之外藩、蒙古汗王、台吉、回部汗王、台吉及各国使臣等。殿外张幄次，设乐部仪仗，旁列冰嬉。”

　　此画宣纸本，设色。纵一尺四寸三分，横一丈五尺二寸，场面宏大，内容丰富。学者们对于其中的人物、建筑、仪仗、乐舞等方面已有不少很好的研究，在此不再赘述，本文重点解读一下“旁列冰嬉”。

　　画中的冰嬉场景大致可以分为三部分，仪仗上方的冰面上正在进行的是冰嬉中的“转龙射球”项目，正红旗的兵士沿着蜿蜒如龙的滑道按照旗手、射手的顺序依次通过三座旌门。当射手通过旌门的时候，转身引弓射挂在其上的天球。大概在乾隆十一年，姚文瀚和张为邦曾合绘过一幅《冰嬉图》，在那幅画当中，画师用更加细腻的笔触描绘了八旗兵士转龙射球的场景。在《紫光阁赐宴图》中，冰嬉并不是主角，所以作者进行了简化。转龙射球表演队伍的左侧是两座豪华的冰床，冰床两侧雕龙，其后有长柄以便推行，这是供皇帝和皇太后乘坐观看冰嬉表演的。在太液秋风亭（水云榭）北侧，是一群跃跃欲试的选手，他们将参加的是类似速度滑冰的“抢等”项目。

　　稍微分析一下就可以看出，这幅画有一些逻辑上讲不通的地方，比如皇帝赐宴时，宴会广场是用黄色帷帐围住的，参加庆宴的人是无法观看冰嬉的。因此这幅画描绘的不是某一个时点的场景，而是赐宴过程中一些活动的总体呈现。乾隆在这样一个特殊的日子举行冰嬉盛典是有深意的，在他看来，冬天举办冰嬉盛典就如同秋天举行盛大的“木兰秋狝”，不仅是军事训练的手段，还有向入觐之外藩、蒙古、回部汗王及各国使臣等显示恩宠及宣示大清国威的政治和外交功能。乾隆二十四年（1759年）正月初四，乾隆在瀛台赐蒙古王公、台吉及在统一新疆过程中有功的漠咱帊尔等人宴，并一起观看冰嬉表演，显示了清政府对其的恩宠。事后乾隆作《新正瀛台小宴御前藩王大臣及漠咱帊尔》（见《清高宗御制诗二集》卷八十三）一诗，诗中写道：“运斗屠维单阏回，顺时行庆合瀛台。千群尚可冰嬉试，三接都教春宴陪。屏翰何妨厕葱岭，欢娱齐说到云来。鹄场晴霭因观射，示远宁徒好乐哉。”诗中“屠维”是天干中“己”的别称，“单阏”是卯年的别称，乾隆二十四年为农历己卯年。葱岭是帕米尔高原的旧称，乾隆一举将其握在大清手中。诗中道出观冰嬉、观射是为了“示远”，并非是为了享乐。乾隆六十年（1795年），乾隆在《嘉平廿一日幸西苑觐外国诸使之作》（见《清高宗御制诗五集》卷一百）一诗的注解中进一步强调了冰嬉的政治和外交功能，诗中有“初见均赐赉，冰嬉匪爱游”的诗句，其注解道：“于藩使瞻觐之日，又令八旗合演，使远人见之，知予不自图逸。于绳武惠下之忱，常如一日也。”由此可见，在乾隆心中，通过冰嬉“示远”，可使外藩、贡使等知道帝王“不自图逸”，并感受到帝王“惠下”的恩宠，从而更加臣服。

　　在重大的场合举办冰嬉盛典，往往是八旗合演，场面更加壮观，可是在《紫光阁赐宴图》中只画了正红旗一旗的表演，颇令人费解。姚文瀚之前曾画过《冰嬉图》，应该对冰嬉已十分熟悉，即使是艺术处理的需要，理应也不会在这么严肃的画作中将八旗合演处理成一旗单演。乾隆二十六年《紫光阁落成锡宴联句有序》中有如下诗句：“橦竦都庐争撇捩，队撑角觝互低昂。雕珂盘马骧骐骥，锦字衔书舞凤凰。僸佅兜离谐律吕，摩诃敕勒叶丝簧。”从诗句中可以看出当天的表演是很丰富的，有寻橦（爬杆，都庐最善）、角觝（摔跤）、盘马、凤书伎（凤凰衔书）等百戏表演，还有少数民族音乐表演。冰嬉表演只是当天众多表演内容之一，因此推断只有部分兵士参与，这可能就是其中的原因吧。（转自3月27日《中国体育报》08版）